\u201cHayattaki en b\u00fcy\u00fck d\u00fczensizli\u011fin ana medenlerinden biri, herkesin \u2018d\u00fczenli ve d\u00fczg\u00fcn\u2019 bir hayata sahip olmak istemesi ancak kimsenin hayat\u0131 \u2018d\u00fczene koymak\u2019 istememesidir\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tolstoy
Tolstoy\u2019un bu s\u00f6z\u00fc, insan do\u011fas\u0131n\u0131n temel bir \u00e7eli\u015fkisine i\u015faret eder. \u0130nsanlar, d\u00fczenli bir ya\u015fam hayal ederken bu d\u00fczeni kurmak i\u00e7in gerekli \u00e7abay\u0131 g\u00f6stermekten ka\u00e7\u0131n\u0131r. Bunun nedenlerinden biri, de\u011fi\u015fim ve sorumluluk alman\u0131n zorlu\u011fudur. \u0130nsanlar, bilinmezlik ve zorluklarla y\u00fczle\u015fmek yerine mevcut g\u00fcvenli alanlar\u0131nda kalmay\u0131 tercih eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacak engel olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan korkar. Engeller sadece i\u00e7 motivasyon de\u011fil d\u0131\u015f motivasyon a\u00e7\u0131s\u0131ndan da etkilidir. Birey her ne kadar bu de\u011fi\u015fime odakl\u0131 ve motivasyonlu bir \u015fekilde ba\u015flasa da d\u0131\u015ftan gelen sorumluluk, k\u0131s\u0131tlama ve engeller onu bu yolda devam etme amac\u0131ndan sapt\u0131rabilir.
Eylem, hayalden \u00f6nce mi gelir?
E\u011fer bir d\u00fczen istiyorsak ve bunun sonucunda b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimler yaratabilece\u011fimize de inan\u0131yorsak \u00f6nce eyleme ge\u00e7meliyiz. K\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlarla bunu kendimiz in\u015fa etmeliyiz. Bence en b\u00fcy\u00fck sorunumuz da sorumlulu\u011fumuzu ba\u015fkalar\u0131na atfetmek, y\u00fcklemektir. Kendi sorumlulu\u011fumuzu ger\u00e7ekten ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z taktirde \u00e7evresel etkenlerin de bu y\u00f6ndeki hedefimize \u00e7ok fazla etki edece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bu da Eric Hoffer\u2019\u0131n \u015fu s\u00f6zlerini \u00f6zetliyor: \u201cHayatta en b\u00fcy\u00fck sorun, \u00e7\u00f6z\u00fcm istedi\u011fimiz \u015feylerin genelde sorumlulu\u011funu almak istemememizdir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ayr\u0131ca, insan\u0131n hemen sonu\u00e7 beklentisi ve olumlu \u015feylere odaklanmakta zorlanmas\u0131 da bu \u00e7eli\u015fkiyi derinle\u015ftirir. \u00c7evremizde ger\u00e7ekle\u015fen olumlu \u015feyleri fark etmek yerine, olumsuzluklara alg\u0131da se\u00e7icilik yapar\u0131z. Bu durum, ge\u00e7mi\u015f olumsuz deneyimlerin etkisiyle birle\u015fince, bireyin \u00e7aba g\u00f6stermeye dair inanc\u0131n\u0131 zedeler.
Di\u011fer bir nokta ise insan iradesidir. \u0130nsan iradesi s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r ve bir\u00e7ok ki\u015fi g\u00fcn i\u00e7inde iradesini farkl\u0131 alanlarda t\u00fcketir. \u0130\u015f, okul, ili\u015fkiler gibi hayat\u0131n farkl\u0131 alanlar\u0131nda enerjisini harcayan birey, d\u00fczen kurmak i\u00e7in gereken ekstra \u00e7abay\u0131 g\u00f6steremez. Jules Payot, \u0130rade Terbiyesi kitab\u0131nda insan\u0131n do\u011fu\u015ftan getirdi\u011fi iradenin geli\u015ftirilebilir bir kapasite oldu\u011funu savunur. \u0130radenin ya\u015famda daha fazla kontrol, ba\u015far\u0131, kararl\u0131l\u0131k sa\u011flamak i\u00e7in bir ara\u00e7 oldu\u011funu s\u00f6yler. Bu da hayat\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fczene koymak eylemi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir etken oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Tolstoy\u2019un ifadesine benzer \u015fekilde, toplumsal d\u00fczeni kurmak i\u00e7in yaln\u0131zca \u201cd\u00fczg\u00fcn bir ya\u015fam arzusunun\u201d yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun i\u00e7in ki\u015fisel ve toplumsal d\u00fczeyde s\u00fcrekli bir \u00e7aba ve sorumluluk al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini Grigoriy Petrov \u2018Beyaz Zambaklar \u00dclkesinde\u2019 kitab\u0131nda anlat\u0131r. Beyaz Zambaklar \u00dclkesinde, tam da bu irade ve \u00e7aba eksikli\u011finin nas\u0131l b\u00fcy\u00fck bir engel olu\u015fturdu\u011funu ve bu engeli a\u015fmak i\u00e7in gerekli olan disiplini vurgular.<\/p>\n\n\n\n
Kitab\u0131nda, Finlandiya\u2019n\u0131n toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc anlatan yazar, bir toplumun geli\u015febilmesi i\u00e7in bireylerin \u00e7aba ve sorumluluk alarak harekete ge\u00e7mesi gerekti\u011fini vurgular. Tolstoy\u2019un s\u00f6z\u00fcyle paralellik g\u00f6steren bir nokta, toplumlar\u0131n d\u00fczenli ve geli\u015fmi\u015f bir hayata ula\u015fabilmesi i\u00e7in sadece arzular\u0131n\u0131n ve isteklerin, hayallerin yeterli olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Toplumlar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131, bireylerin \u00e7aba ve sorumluluk \u00fcstlenmeleriyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015far\u0131, uygun bir destek sistemi ve do\u011fru bir motivasyonla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. K\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlar atmak, ba\u015far\u0131lar\u0131 kutlamak ve pozitif bir \u00e7evre olu\u015fturmak bu s\u00fcrecin anahtarlar\u0131d\u0131r. Ancak d\u00fczen kurmak sadece bireyin sorumlulu\u011fu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00e7evresel fakt\u00f6rlerle desteklenmesi gereken bir s\u00fcre\u00e7tir.
Birey bu \u00e7evresel d\u00fczenlemeyi ne \u00f6l\u00e7\u00fcde y\u00f6netebilir?
Birey \u00e7evresinde tamamen etkili bir \u015fekilde d\u00fczenleme etkili\u011fine sahip olamasa da b\u00fcy\u00fck oranda kendi i\u00e7sel motivasyonu da dahil olmak \u00fczere kendi ko\u015fullar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirme \u015fans\u0131na sahiptir. Bunlar bazen fedakarl\u0131k i\u00e7erebilir.
Yine Tostoy\u2019un dedi\u011fi gibi \u201cHerkes d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmek ister, ama kimse kendini de\u011fi\u015ftirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmez.\u201d<\/p>\n\n\n\n
H.Y. \u00c7ak\u0131r.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Herkes D\u00fcnyay\u0131 De\u011fi\u015ftirmek \u0130ster, Ama Kimse Kendini De\u011fi\u015ftirmeyi D\u00fc\u015f\u00fcnmez […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":113,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[19,16,18],"class_list":["post-112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-yazisi","tag-beyaz-zambaklar-ulkesi","tag-h-y-cakir","tag-tolstoy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=112"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":118,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/112\/revisions\/118"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akepsikoloji.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}